韩非名言，韩非名言逆鳞
本篇文章给大家分享韩非名言，以及韩非名言逆鳞对应的句子，希望对各位有所帮助。
本文目录一览：
- 一、韩非名言
- 二、韩非子名言名句有哪些？
- 三、韩非子名言
韩非名言
韩非名言如下：
君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子.内储说上》简评：静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。作为一个正人君子，不应该因为讨厌一个人，就掩盖他的优点和长处，更不要随便议论别的缺点和过失。
巧诈不如拙诚。——《韩非子.说林上》简评：所谓“人有千算，天则一算”，人再聪明，也算不过老天。那些自以为聪明的人，最后往往都是“聪明反被聪明误”，害人又害己。所以说与其机巧奸诈，还不如笨拙一点，诚实一点。
长袖善舞圆世，多钱善贾。——《韩非子.五蠹》简评：袖子长了，就方便跳舞，这个舞指的是古代那种舞蹈，不是现代舞；钱财多了，才好经商，因为做生意必须得有本钱，还得有周转资金，生意才能做得起来。
法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子.有度》简评：要想以法治治国，那就一定要公平公正，不能偏袒那些有权有势的人，王子犯法，也要与庶民同罪。这就好像木匠用墨线取直的时候一样，不管木头怎么弯曲，墨线都不会倾斜。
侈而堕者贫，而力而俭者富橘埋肢。——《韩非子.显学》简评：一个人如果生活奢侈，而又非常懒惰， 即使家底丰厚，早晚也会变得一贫如洗；一个人如果勤劳而又节俭，即使出身贫寒，早晚也会液埋变得富有。
一手独拍，虽疾无声。——《韩非子.功名》简评：只有两只手互相拍打在一起，才能发出声响，如果只用一只手，即使速度很快，也不会发出声音。
事以密成，语以泄败。——《韩非子.说难》简评：无论做什么事情，在没有成功之前，都应该严格保守机密，才容易获得成功。所谓“言多必失”，话说多了，稍微不谨慎，就容易把机密泄露出去，导致最终的失败。
矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子.难一》简评：喜欢自我吹嘘，待人虚伪狡诈，虽然表面风光一时，但用不了多久，这种人的真面目就会被人识破。常言说：“真的假不了，假的真不了”，掩盖事实真相，弄虚作假，早晚有一天，都会被人揭穿。
韩非子名言名句有哪些？
无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的名言吧，名言是历史文化精华的`积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是我整理的韩非子名言名句有哪些？，仅供参考，希望能够帮助到大家。
韩非子名言名句有哪些？ 篇一
一、火坦饥巧形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
二、法不阿贵，绳不挠曲。
三、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
四、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
五、胜而不骄，败而不怨。
六、天下难事必作于易，天下大事必作于。
七、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
八、利莫长于简，福莫久于安。
九、故势不便，非所以逞能也。
一零、长袖善舞，多钱善贾。
韩非子名言名句有哪些？ 篇二
一、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
二、无私贤哲之臣，无私事能之士。
三、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
四、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
五、君无见其所欲。
六、道私者乱，道法者治。
七、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之肢皮为心，则父子离且怨。
八、非知之难也，处之则难也。
九、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
一零、行小忠，则大忠之贼也。
韩非子名言名句有哪些？ 篇三
一、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
二、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
三、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》
四、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
五、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
六、因可势，求易道。
七、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
八、欲成其事，先败其事。
九、圣人之救危国也，以忠拂耳。
一零、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
一一、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
一二、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
一三、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
一四、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
一五、人主之患在于信人。信人，则制于人。
一六、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
一七、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
一八、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
一九、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
二零、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
二一、偏借其权势，则上下易位矣。让键此言人臣之不可借权势也。
二二、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
二三、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
二四、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
二五、华而不实，虚而无用。
二六、不吹毛而求小疵。
二七、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
二八、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
二九、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
三零、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
三一、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
三二、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
三三、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
三四、以子之矛，攻子之盾。
三五、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
三六、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
三七、黄帝有言曰：上下一日百战。
三八、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
三九、人主之道，静退以为宝。
四零、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
四一、自胜谓之强。
四二、塞翁失马，焉知非福。
四三、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
四四、一手独拍，虽疾无声。
四五、欲速则不达。
四六、举世有道，计入有计出。
四七、故去喜去恶，虚心以为道舍。
四八、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
四九、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
五零、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
五一、时有满虚，事有利害，物有生死。
五二、见而不见，闻而不闻，知而不知。
五三、世有不可得，事有不可成。
五四、法莫如显，而术不欲见。
五五、虚则知实之情，静则知动者正。
五六、群臣见素，则大君不蔽矣。
五七、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
五八、虚静无事，以暗见疵。
五九、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
六零、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
六一、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
六二、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
六三、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
六四、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
六五、倒言反事以尝所疑。
六六、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
六七、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
六八、虚则知实之情，静则知动者正。
六九、故势不便，非所以逞能也。
韩非子名言名句有哪些？ 篇四
一、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
二、凡治天下必因人情。
三、长袖善舞，多钱善贾。
四、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
五、自见之谓明。
六、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
七、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
八、立志难也，不在胜人，在自胜。
九、人主之道，静退以为宝。
一零、因可势，求易道。
一一、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
一二、私行胜，则少公功。
一三、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
一四、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
一五、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
一六、道在不可见，用在不可知。
一七、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
一八、欲成其事，先败其事。
一九、华而不实，虚而无用。
二零、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
二一、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
二二、塞翁失马，焉知非福。
二三、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
二四、利莫长于简，福莫久于安。
韩非子名言
韩非子名言如下：
一、自胜谓之强。
二、圣人之道，则袜去智去巧。智巧不去，难以为常。
三、和氏之璧，不饰以五采。
四、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
五、人主无威而重在左右。
六、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
七、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
八、小知不可使谋孙握激事，小忠不可使主法。
九、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
一零、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
一一、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
一二、行小忠皮橘，则大忠之贼也。
一三、法莫如显，而术不欲见。
一四、长袖善舞，多钱善贾。
一五、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
一六、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
一七、制在己日重，不离位日静。重则能使轻，静则能使躁。
一八、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
一九、欲成其事，先败其事。
二零、凡治天下必因人情。
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